Monchshof

Бокал пивовара Mönchshof (Мёнсхоф) купил в 2010 году в баре на вокзале города Бамберг. Туда мы чисто случайно заглянули, увидели разливное пиво Monchshof (три сорта!)– и задержались на часок – до следующего поезда на Нюрнберг. Бокалы этого пивовара были там трёх видов, поэтому я минут десять ещё выбирал – какой купить :))) : мне ещё очень понравилась полулитровая кружка для чёрного пива, но я взял этот бокал как более лёгкий по весу :) – до России далеко тащить! :))). Кстати, чёрное пиво Monchshof очень ароматное и прекрасное на вкус!
Немного о пивоваре:
Пивоварня Monchshof была основана в 1349 году в Баварском городе Кульмабахе, известном своими многовековыми традициями пивоварения. С момента основания пивоварни и до сегодняшнего дня Monchshof воплощает в себе историю и традиции пивоварения северо-баварского региона. В 1884 году из небольшой семейной пивоварни Monchshof превратилась в крупную акционерную компанию и к 1964 году вышла на первое место среди пивоварен Кульмбаха по объемам производимой продукции.
Великолепный климат, плодородная земля, мягкая вода из кристальных горных источников, отборный ячмень и лучший хмель из долины Халлертау дарят пиву Monchshof несравненный вкус и аромат.
Сейчас пивовар производит семь сортов пива, среди которых почему-то к сожалению нет моего любимого пшеничного :(. Подробнее об истории пивовара и сортах пива можно посмотреть на сайте пивовара http://www.moenchshof.biz. Там же – интернет-магазин, где можно приобрести семь видов кружек, декели, футболки, куртки и ещё море различных предметов с логотипом пивовара – причём всё очень недорого – особенно по сравнению с московскими ценами :))).

На фото №2, сделанном 3 июня 2010 года – празднование Праздника Тела и Крови Христовых на центральной площади города Вюрцбурга. В этот день мы ездили из Нюрнберга (где мы жили) в Вюрцбург и Бамберг и попали на два праздника: в Вюрцбурге поглядели крестный ход со Святыми Дарами и весёлое и вкусное празднование на всех площадях города, в Бамберге – попали на вечернюю часть праздника – тоже прекрасно!
По этому случаю в Баварии был выходной день (в Германии этот день – выходной только в землях с преимущественно католическим населением, поскольку протестанты это праздник не признают) – работали только рестораны и пивные, правда шоппиться у нас в планы и не входило :))) – нам вполне хватало посещения празднично украшенных соборов и большого количества питейных заведений с множеством прекрасных сортов разливного пива от почти двадцати пивоваров ! :))).
Праздник Тела и Крови Христовых, именуемый по латыни "Corpus Christi", празднуют во всём католическом мире, где он является выходным.
Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовых отмечается ежегодно в четверг после Троицы – в такой же день недели, когда Христос установил Таинство Евхаристии – и является торжественным празднованием по сравнению с ежедневной святой Мессой.
Католическая церковь рассматривает евхаристию (таинство причащения) как священный дар, оставленный Христом своей церкви, установленный во время последней вечери. Жертва, принесенная Иисусом под видом хлеба и вина в Иерусалимской горнице – это своеобразная "форма", в которую жертва крестная облекается в жизни Церкви. Святое причастие – это участие верующих в жертве Христа, которое помогает им уподобиться Сыну Божьему.
Торжество Пресвятого Тела и Крови Христа в память установления и дара Святой Евхаристии было введено Папой Урбаном IV в 1264 г. его буллой "Transiturus", вслед за евхаристическим чудом, свершившимся в церкви Санта Кристина в Больсене.
Священник из Богемии, совершая паломничество в Рим, остановился в Больсене, где собрался совершить Святую Мессу. Однако, имея сомнения в реальном присутствии Христа в Святой Евхаристии, он попросил Господа о знаке. Чудесным образом во время Мессы из гостии (евхаристический хлеб в католицизме) пошла кровь.
Папа Урбан IV сделал этот праздник общецерковным, даровав индульгенции всем, кто принимал участие в праздничной мессе.
Чинопоследование праздника Тела Христова сочинил Фома Аквинский (около 1258 года), в его секвенции "Lauda Sion Salvatorem" изложено учение о реальном присутствии Тела и Крови Христа в Святых Дарах в согласии с Summa Theologica. Текст этой службы считается одним из красивейших в римском Бревиарии (краткая литургическая книга).
Праздник, по происхождению чисто религиозный, со временем стал во многих странах поистине народным праздником, в котором соединились строгая обрядность церковной службы, церемониальное шествие и игровые элементы, характерные для шумных дохристианских празднеств.
Отличительным моментом этого праздника является торжественная процессия со Святыми Дарами вокруг храма или по улицам города. Возглавляют ее священники, несущие дароносицу, за ними следуют прихожане. Первые упоминания о процессии относятся к XIII веку, очевидно, они возникли почти одновременно с самим праздником.